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528【大同神学】(第2页)

    祭祀天地敢这么玩,还有什么不敢做的

    反正皇帝也不管,反正都察院都是半停摆状态,反正科道言官的奏章没人看。那就随便贪污呗,捞到银子才是自己的。就算干出政绩,皇帝也不给升官。

    甚至连阁臣和尚书,因为常年无事可做,都出现辞职归乡的情况。

    更扯淡的是,就连大臣的辞职奏章,万历皇帝都懒得看。于是,有人辞职好几年,却一直得不到批复。

    就拿李廷机来说,入阁之后他发现,中央部门的官员,空缺岗位达到43%,这还不包括末流小官和文吏。李廷机无法做正事,还要被东林党弹劾,虽然弹劾奏章皇帝不看,但李廷机还是忍不下去。

    李廷机写奏章辞职,万历皇帝根本不批。他干脆把房子送给穷人,自己跑去庙里住,以显示自己的决心。

    这位老兄住了整整五年破庙,写了123封辞职信,只得到一个"庙祝阁老"的诨号。

    李廷机实在扛不住了,直接挂印而走,这可是杀头大罪。让李廷机崩溃的是,他一个内阁大臣玩失踪,万历皇帝居然都懒得管。

    直到李廷机贫病交加而死,一直潜水的万历皇帝,终于在大明官方群冒泡,给李廷机追赠少保、追谥"文节"。

    赵瀚把《基督教远征中国史》读了大半,里面描述的许多陋习已经改观。利玛窦抨击溺婴现象,如今溺婴已经很少见,至少底层百姓不会因为养不起而这样做。

    只有江南少数州县,还有士绅因头胎生女,害怕一直不来男丁,才会把女婴给溺死。

    对于这种恶劣风俗,一旦发现,全家流放。策划和参与溺婴者,斩首。只有主动举报者,才能免去流放的处罚,如果在原籍住不下去(举报家人),官府会帮忙把这人移民去北方。

    还有中国人轻视医学,这个现象也改观了,不再把医生视为贱役。

    半下午,赵瀚把艾儒略叫来:"那位教皇,还没有发来什么命令"

    艾儒略回答:"从中国前往罗马,路途甚远,至少要今年底才能回来。若欲风暴,那就得明年。"

    "中国耶稣会是什么想法"赵瀚又问。

    艾儒略叹息:"没有想法,中国耶稣会,已经名存实亡了。"

    在这本书里,利玛窦一直抱怨传教经费不够。也考虑过向信徒收钱,但最终还是放弃了,因为害怕收钱会把信徒吓跑。

    赵瀚大量驱逐传教士之后,留下来的传教士,已经彻底失去资金来源。在这种情况下,他们吃饭都成问题,没有当官的,不得不去找兼职。有不少传教士,专门翻译欧洲著作,勉强能够维持生计。

    一群穷逼啊!

    哪像清朝的传教士,由于欧洲殖民崛起,传教经费充裕到吓人。而在金钱开道之下,满清的汉人基督徒,主体构成居然是地痞流氓,因为正经人不会选择信耶稣。

    艾儒略说道:"陛下,耶稣会的传教工作已经停止,各地的教堂也主动关闭了,因为实在付不起租金。有些买地建造的教堂,也被卖了分钱。按照佛家的说法,今后的传教随缘,只向具有慧根的有缘人传教。"

    "哈哈哈哈!"这个说法把赵瀚逗乐了。